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》吃,人類最流行的口淫(下)
◎ i-Nature 編輯部

中醫強調養生與治療結合,強調治未病,就是為了將病消滅在萌芽之中。這就是中醫的因果論,養生就如同佛家的修因,因為強調養生,從源頭上就解決了治病問題。可惜人對病痛的認識,往往如同他們對死亡的認識一樣幼稚,以為死亡是人晚年的事。死亡其實從人出生的剎那就誕生了,生與死從人之初就一直處於一種變幻的博弈狀態。無常就是這種無自性的變化,病痛本是人生無常的現象之一,有病因必有病果,除去病因,自然沒了病果。儒、釋、道三家各有偏重,但都追求一個「道」。佛既讓人認清無常,又強調因緣和合,實為一體兩面,與醫家、道家之理完全相通。道家與中醫強調養生,也是為了從根本上排除疾病,是謂「治未病」。所以,俗話說:「凡人修果不修因,菩薩修因不修果。」不同之因會導致不同之果。《道德經》講的更痛快:「天網恢恢,疏而不漏!」

有人說:「不讓我吃好、喝好,不讓我抽菸、喝酒,那活著還有什麼意思?」其說詞是:「只有味覺的快感,才是人生之大樂。」我只好笑曰:「呵呵!吃高級飯,結果無非拉一泡高級屎!高級屎與低級屎的區別是高級屎更臭!」其實我並非完全否定美味,只是強調平衡,因為現在的問題明顯是營養過剩。有人還說:「只要讓我好吃、好喝,我病了也願意,死了也值!」其口氣之慷慨令人側目。子曰:「吾未見好德如好色者也!」吾曰:「吾未見好吃如中國人也!」因為他們寧願早死也不願少吃!有人揣著糊塗裝明白,與賭場的賭徒心態一樣,明知必輸,仍然勇往直前。所以,面對生猛的食客,雖可曉之以理,動之以情,但基本上是對牛彈琴,即使面對家人也一樣。人往往只有等到病入膏肓的時候才會改變,但往往又為時晚矣!人各有命,所以只能隨緣。事實上,我目前還未發現為了吃而真不怕病、不怕死的好漢,那些愛吃喝的人在病痛之中的求生欲更強!

美食之毒與藥之毒的區別在於,一個效果慢,一個效果快。但是吃美食的量大、頻率高,所以最後致病的主因還是以美食居多。用文革時期的批判語言來描述,美食就是「糖衣裹著的炮彈」,令人防不勝防,所以美食的危害程度遠非藥物可比!也許中國人因為過去一直吃不飽,所以老把「吃」當成人生之大樂與要務。連從前送禮送來送去都以送吃喝為主,老一輩人關心下一代,也基本上以吃為主,唯恐兒孫吃不飽、吃不好,還有給人夾菜的習慣。有的爺爺、奶奶就追著孫子餵飯,哪知這是在以愛的名義害了子孫!為了「愛」,為了享受美好生活,人們堂而皇之大吃大喝,結果百分之九十九以上的城市人群都吃過量,讓「吃」成了自己害自己人的最佳工具,生活水準的提高,往往搞成了血壓、血脂、血糖的提高。孔子如果健在,肯定會感慨曰:「食者如斯夫!」

既然美食是擋不住的誘惑,人生苦短,那就吃吧!吃出病了就吃藥,吃藥又吃出更多的藥源性疾病,不亦樂乎?俗話說「好死不如賴活」,可是人在病榻上毫無尊嚴地賴活著,其實比動物還不如。所以有的人雖然活著,卻生不如死!也許人與動物的區別可以用吃法來比較:人吃,不再是維持生命的需求,而是為了尋求快感。這跟人的生殖器功能的進化類似,生殖器的早期功能跟動物一樣,主要是為了繁衍後代,後來隨著文明的演變,其繁衍後代的功能逐漸消失,性交只是單純為了追求肉體快感,現在口腔也與生殖器一樣,進化成了產生快感的工具。既然如此,「吃」的快感跟性交的快感還有本質區別嗎?而且「吃」不需要對手就可以自己搞定,所以「吃」的行為更像人手淫,它們的區別僅僅在於,一個靠補,一個靠瀉;一個在上,一個在下。

就這樣,稍不留神,「吃」就成了人類最流行的一種口淫!

>>延伸閱讀:
吃,人類最流行的口淫(上)
吃,人類最流行的口淫(中)

(本文作者:蕭宏慈)
(摘自:醫行天下 (上): 尋醫求道,由橡實文化發行)

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